二、庙会祭祀
1、祭虫王
祭虫王，在庙会的先一天下午，道士发文后，法师手持旋鼓，有节拍，有韵律的边打边唱。其中一名法师在猛力的旋鼓声中，手持麻鞭在自己脱得精光腰部缠打，打声洪亮，摄人心魄。随即窜上桌子，在急促的旋鼓声中，手持小刀，在自己的背部中间开刀，流出一些鲜血，浸渍于事先准备好的三角小白旗上，杀一只大公鸡，将鲜血也要淋上旗子，分发给各户，插进庄家地里，叫“祭虫王”。
2、请神
请神在庙会的先一天晚上，子时。此时，夜已深，万物寂静，没有喧嚣，没有虫鸣，众人手捧香烛，点着火把，去湫洞迎神。此情此景，被夜色装点得神秘而严肃。
3、迎神
请神的人还未回来，迎神的人已等在半路，抬着鼓，手里捏着唢呐，等人还未走近，迎上去，相互作揖焚香，在喇叭和鼓乐声里，毕恭毕敬的把圣母牌位供奉在神像前。
4、圣母坐娘家
迎神回来，选择一块空地，请出圣母娘娘和杨泗将军的轿子。面朝东方，向神灵回奉敬拜，之后抬圣母轿子去湫洞坐娘家。道士吹奏弦乐，信众举旗扬幡，队伍浩浩荡荡，一路向九顶梅花山方向延伸。
圣母坐娘家，遇到大的祭祀活动，也去县城的营门上。在营门上有地叫皇甫店，居住在那里的村民据说是圣母的娘家人。解放初，营门上有杨长盛，张舒文，还有一位河南籍的会长，参与皇甫圣母祠的庙会活动。
5、放铳炮
放铳炮，又称“祭将军”。放铳炮，是祭祀武神。热闹气派，有驱邪镇魔的祈愿。一般选择村中的五圣宫。
祭祀前，杀一只白色公鸡，把鸡头用红布包好，塞进已装好火药的铳炮里，随着炮声，鸡头被冲上天空，寓意神灵已领牲。
6、拽神
选择一块空地，请出圣母娘娘和杨泗将军的轿子。面朝东方，向神灵回奉敬拜。拜后，由青壮年男子抬轿，穿行田野村巷，根据神灵意愿，向四野狂奔。时而急促如飞，时而缓如流水，达到人神忘我的境界。杨泗将军的轿子只需一人驾驶。圣母轿子有四人抬，四人帮。帮轿人和抬轿人为两个村子。要想让拽神这一活动表演的完美无缺，就要看大家配合的默契程度。
拽神是整个祭祀活动最为精彩的部分。道师每发一次文，要拽一次。发文就是颂扬神灵功德。圣母庙有三十六幅壁画故事，也就要拽神三十六次。
7、跳神
跳神开始，道师先发文，发文后，跳神进入高潮。法师手持旋鼓，鼓上有几串铃环。打击时，鼓声咚咚，铃环噌噌。身穿燕尾长衫，五彩条裙的法师，法师左手持鞭，右手持鼓，边打边唱，时而旋转，时而将鼓掷上天空，表演许多花样。随着跳神项目，内容的不同，节奏也随着变化。左手持的鼓有抖，摇，擅，翻，磕等，还可摇动铃环，不停地击打。右手击鼓有点，弹，扫，划等，还可停顿击打，单手单拍，腾空旋转。唱的曲调随内容变化有“欢声”“怨声”“叹声”等。
上世纪四五十年代，完颜村的炉子嘴有法师刘汉杰，刘斌杰兄弟熟悉跳神套路，常到各地庙会参加跳神活动。后传一名叫史师三郎的徒弟，现住城关镇的瑶池。
完颜村的跳神祭祀，今已无人传承，难以复原。
8、送神
祭祀活动结束时，要到村口，烧纸，鸣炮，送诸神升天。
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