韩祖爷是民间的神，他的神位供奉在定州北齐村。四百多年来，每年农历三月二十一，定州、望都、安国，特别是博野、蠡县一带的老百姓，都“上”北齐庙为韩祖爷上香捐奉。北齐庙一连三日，因朝拜的人多，进庙上香都要按先来后到的次序排队。韩祖宫香火旺盛、殿宇雄伟、信徒众多，这便使一个乡村庙会成了河北平原规模最大、影响最广的民间盛会。
据韩祖宫壁文记述：“韩祖”姓韩，名兆麟，号“飘高子”，生于万历四年。他世居直隶广平府曲州二疃村。曲州就是今天的定州。他自幼家贫失学，于19岁拜曲州南关朱师傅学道，后访良安王师傅讲法于静太虎山漕溪洞，遂成得道高人。后来他收了十个弟子，也都得了道。
据记载和传说，“韩祖”先参佛后学道，一生主要游历于民间。他每到一处，就在当地传道弘法，问病送药，扶危济困。因惠人无数，他的事迹在民间广为流传。
万历26年，他锦衣进京，先投奶子府，后来去了石府。万历28年，皇姑染病，皇上下旨召他进宫。为不失皇家忌讳，他隔帘引线，为皇姑诊脉，然后开方，药方很古怪，只用了一杯茶，皇姑的病就好了。宫内有三位公公，见“韩祖”医术神奇，都先后跑去向他寻药，他竟不肯，遂腾空飘然而去。皇上感激，封他“飘高圣祖”。
万历32年，他的两个弟子云游到北齐村，见此处百里通衢，人文、风水俱佳，便建“韩祖祠”于此。当时的“韩祖祠”只有一间房屋，规模很小。庙虽小，有神则灵。韩祖爷在游历民间时，解救了很多老百姓。人们为报恩，常常凑钱修建庙宇，扩大规模，后来又为他塑金身、立旗杆，以彰其德。
据载，明朝末年，博野、蠡县一带连年大涝。老天爷就像很不高兴似的，麦收以后一连半月不是淫雨连绵，就是大雨滂沱，。这一带本就地势低洼，不论田间地头，两锨就能掘出水来。这一连雨，很快就沟满壕平，遍地涟漪。眼看着夏播已过，田里的水仍不退去。老百姓心里清楚，“又是半成年景”！这一带的人因涝灾，每年都有很多人在秋后和来年的春天，扶老携幼外出逃荒要饭，有人问他们收成如何，他们便答道：“半成年景，有喝的，没吃的”。
看着眼前的情景，人们还是盼着田里的水早些退去，也好补种些晚季庄稼，收成多少，总比没有强。
过了半月，田里的水还是没有退，补种的希望没有了。白天、夜里，近处、远处蛙声一片，似哀鸿遍野，使人凄凉不堪。
正当人人绝望、家家悲观之际，村里来了个推车的老汉。此人60岁上下，身着浅蓝色长衫，手推独轮车，车上有两个装满谷物的口袋。他推车来到街心十字路口，把人们招呼过来，说：“乡亲们，不用愁，田里的水十天后就可退去，补种棱子（乔麦）还不晚，我这里有种子，分给各户。种子不收钱，收成后加倍还我便是”。看此人装束非僧非道，却不失侠骨柔肠；衣着朴实却满面春风。他那深邃的目光，似能参透天机；坚定而诚恳的语气，使人信而不疑。但涝怕了的人们，没有别的选择，只有信老人家的话。人们问他哪里人？老人回答说：“定州，北齐村，姓韩”。于是家家分了种子，等着十天后田里的水退去。
十天后，果真如赊种子的老人所说，天气晴了，田里的水退了。本来是夏天，三两天地皮干了。人们用锄犁了地，便播下了种子。
棱子喜湿又耐旱、哪儿种哪儿长。因为对日照要求不高，早种半月晚种半月对收成都无多大影响。棱子出苗后，长势极好。人们更是倍加呵护。秋后果然获得大丰收。人们庆幸，有了吃的，就不用出去逃荒要饭了！盘算归盘算，偿还种子的承诺，家家都没有忘记。
多灾之地民风淳朴，恩仇必报，是他们亘古不变的秉性。有人带头，一呼百应。村与村、县与县，组成了一支不小的队伍。有推车的，有担担儿的，一路风餐露宿，大家有说有笑，五六日便找到了定州北齐村。
进了村一打听，村里人都说没有姓韩的。就在这时，有一顽童说知道，并要领他们去找。大家都感到蹊跷，只好跟在他的后面。到了街心十字路口，那顽童停住，手往东北角一指，说：“那儿就是”！大家顺他手指的方向望去，见十字路口往东，路北有一高大的旗杆，人们怔住了！村里人说，那是“韩祖庙”。人们更是迷惑。村里人说，你们遇到神仙了，是韩祖爷显灵救了你们。大家还是不敢相信，村里人说，何不进庙看看，弄个究竟。大家进了庙，来到“韩祖爷”塑像前。仰面望去，见“韩祖爷”慈眉善目，仙风道骨，气宇轩昂。人们一眠便认出，这正是他们要寻觅的那个大恩人。
这时，忽有人看到香案上有一黄绢，打开看时，上面记录的正是救灾赊种名册。名册上家家在案，无一遗漏。人们深信不疑，纷纷伏地跪拜，口称：“韩祖爷大德，救我等活命，今不能报万一，乞受三拜；感恩戴德，传万世子孙”！拜讫众起，心想，神仙不食人间烟火，种子不得还。于是大家商议，为表报恩之心，我们按村里人所说，明年三月二十一，我们“上”北齐庙，为“韩祖爷”再塑金身。并决定从明年起，每年三月二十一，从博野、蠡县三步一拜，五步一跪，来北齐庙为韩祖爷上香，以表我等感恩不忘之心。就这样，大家心愿一致，就有了博野、蠡县后人每年一路跪拜“上”北齐庙的感人传说。
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