山西清明节习俗

上坟扫墓

“棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”这首诗虽然出自白居易之手，但任何一个人描绘山西清明景象时，都无法回避这些令人断魂的画面。

山西普遍称扫墓为上坟，人们到故去的亲人坟前供上果品点心，焚香烧纸，洒酒祭奠，还要往墓顶和墓周添些新土，铲除墓上杂草，象征为亲人修房，以防夏天雨大屋漏，山西民谣唱道：“清明细雨催人哀，漠漠 头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来。”

祭奠亲人的凄切情景各地均同，但祭奠的细节却又各不相同。清明节上坟时，山西南部多数地方不燃香，不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火。山西北部多数地区却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。晋南一带，旧时各家上坟都在清明前十天就陆续开始，而在清明前一天或当日，则是集体在家庙（亦称“祠堂”）祭祀祖先，祭祀一般要在清明节中午十二时以前完毕。据说，十二时以后的时间是留给戏子、吹鼓手用的。扫墓时，一般只限男子，也有的地方男女同去。但在夏县一带，却有男子不上坟的习俗；晋中寿阳一带扫墓祭祖不在清明当日，而在前一两日，新媳妇祭祀婆家祖先和出嫁的闺女祭祀娘家祖先则在清明前三天。吕梁地区供品为自家蒸制的花馍、油糕。上坟时还用黄、绿、白纸裁成细条，挂在坟墓四角及树枝上，并留一部分压在坟墓顶上；太行山一带则是用白纸做成纸幡，插于墓顶，如若谁家坟地墓顶没有插白幡条，则被认为断子无后，断根亡苗。陵川一带则讲究扫墓时扫墓人要同去同归，一些人已经烧祭过了，其他亲友就不能再进墓地了；而大同、平遥等地，清明傍晚妇女要在大门外放声大哭，一时间，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

祭奠场面中有些情节生动具体且耐人寻味，晋西北的河曲等地，上坟要带酒肴，祭毕故人便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食；晋中的介休等地，供品为面饼，形如盘蛇，回家后将面饼放在院里，晒干以后再食用，据说可以消灾祛病；晋南的许多地方，有的人家要在坟里栽葱，意为让祖先保佑后代聪明。新婚夫妇将豆芽埋于坟地四角，象征新媳妇已扎根婆家。上坟要将供献过的鸡蛋、花馍从坟头滚下，让小孩子争抢，以示子孙代代相传。祭毕返家时，拔一把麦苗，由年长的妇女剪一只红公鸡，鸡上系麦苗，吊于屋中楼板下，象征迹象苗旺。而晋南闻喜等地，上坟时用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒……