山西保德大年三十习俗

安神

天色向晚，华灯亮起，人们少有走动，气氛逐渐平静。此时，家家户户开始安神。即家庭掌门人沐浴，也就是洗脸洗脚。谚云：“有钱没钱，洗脚过年。”沐浴后替换新鲜、干净的衣服、鞋袜。然后率12岁以上男孩到各个神位前点灯、上香、上供、奠茶。敬供的重点对象是财神和天地神。在财神面前供的是枣山，其他神位前是“莲花”、“佛手”一类的花馍，此时倒像是面塑艺术大展览。一切仪式结束，鸣炮告庆。

封门

安神之后，人们便不再走动了，所以要进行封门仪式，即用黄纸剪一些长方小纸条，在长边上还要相向剪两条折叠出花纹的飘带，意为“封条”。分别将这些“封条”贴在大门和各个家门上，或者贴在对联上或“照门炭”上，然后将大门上闩，家门紧闭，门口放置擀面杖和刀具，门环上还要系上用红布裹着的葱蒜等物，取“五辛辟邪”之意。俗言，三十晚上定生死，阎王要派“赤脚鬼”和“靴子鬼”来勾人魂魄，放刀具能割破他们的脚，擀面杖能滑倒他们，使他们不敢上门。虽属无稽之谈，但也能看出劳动人民的一种不屈不挠的抗争精神。

守岁

守岁又叫熬年，是一家团聚一起，彻夜不眠，坐等新的一年的到来。

封门以后，一般情况下，人们便足不出户了。妇女们包饺子、煮倭瓜，准备年夜饭。饺子里要包硬币，谁先吃出，谁最有福气。老奶奶依据年画内容给小孙子讲一些喜庆故事，外带一些家长里短，但忌讳谈鬼说怪。父亲要对子女说一些鼓励的话。

现在电视普及，年三十晚上一起看春节文娱节目，直至敲响迎接新年的钟声。

熬年的实际意义是怕过早地睡下，可能做噩梦。

熬年时有许多禁忌，如不能吵闹哭骂，不能大声讲话，不能说不吉利的话，灯不能熄灭，一直要点到第二天天明。

“一夜连双岁，五更分二年。”过去农村没有钟表，计时的方法是，白天看日影，晚上听鸡鸣，习惯上把公鸡的第一声啼鸣，认为是新年的开始。现在则统一以新年钟声敲响作为新年的开始，于是年三十的仪俗结束，大年初一的仪俗开始。

压岁钱

有句俗话说：“二八小子盼过年，又吃好的又干钱。”说的就是“压岁钱”。“压岁钱”是由长辈发给晚辈的利市。传说从前有个叫“祟”的小妖，专在除夕之夜出来祸害小孩，它用手在熟睡的孩子头上摸几下，这个孩子便会生病，变成痴呆儿。人们怕它伤害孩子，就会熬夜点灯不睡，守着孩子，谓之“守祟”。有一对夫妇在“守祟”时一直陪着孩子玩铜钱，玩着玩着便睡着了，结果有八个铜钱散落在孩子枕边。半夜里“祟”溜了进来，正对孩子下毒手，枕边的铜钱发出一道光芒，直射于“祟”，“祟”吓得逃遁而去。此事传开后，大家纷纷效仿，在大年三十夜用红纸包上钱，放在孩子枕边，果然“祟”就再没来侵害孩子。因而，人们把钱叫做“压祟钱”。“祟”、“岁”同音，久而久之，就把“压祟钱”称为“压岁钱”。

古人认为钱能通神，钱内方外圆，合天地之道，合乾坤一体，它负载着宇宙的无穷神力，有逢凶化吉的神奇效应。因此，在民俗活动中多处用到钱。比如小儿出生有“洗儿钱”，结婚有“撒帐钱”，解厄有“八宝钱”、“福寿钱”，乞子有“秘戏钱”，祝寿有“祝寿钱”，丧葬有“镇墓钱”，盖房上梁时有“镇宅钱”等等。

由于以上原因，便产生了一种作为吉利品或辟邪物的而不能流通的“特种货币”。这就是“厌胜钱”。有的厌胜钱上有八卦、十二生肖图案，有的则有“宜子孙”、“除凶去央（殃）”的字样。

也有说“压岁钱”始于唐代宫廷散钱之风。

到清代，长者将铜钱用红绳串起，放在小儿枕旁，预祝孩子长命富贵。到民国又流行以铜元十枚或百枚用红纸包住赠小儿，以示“长命百岁”。到解放后才用纸币，以示祝福。

在保德，“压岁钱”有两种形式，其一是佩物，其二是赠物。

（1）在大年三十晚上，母亲要将与孩子岁数相等的铜钱，外加天一个，地一个，合成三才之数，分作二墩，分别用红线缀在孩子衣物的两头肩上。同时还要将双响炮、葱、蒜等辛辣之物也一同缀在肩上。过了元宵节方可拆除。

孩子长到十三岁，便不再佩这些物事了。

（2）大年初一，晚辈要给长辈磕头拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”，此为流通货物。正月间，到亲朋家里做客、吃请，是长辈者，都要给晚辈“压岁钱”。过了二月二，便不再给“压岁钱”了。现在仅保留了这一种形式，又有的人借此机会，拉关系，媚上司，将官场恶习掺和到民间习俗之中。