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塔吉克族妇女无论老少,一年四季头上都戴一顶“库勒塔”帽。这种帽子是圆形硬壳,顶部和帽沿四周都绣有精美的图案,戴在高鼻梁、大眼睛的塔吉克族姑娘头上,犹如顶着一个花篮。有的还在帽子上蒙一块长长的红色、粉红
塔吉克族先民与其他民族一样,实行过多种婚姻制度。其最早的一种婚姻形式是男不嫁,女不娶的早期婚姻。 近代塔吉克族实行的是男娶女嫁的从夫居婚,基本上是一夫一妻,只有少数人是一夫多妻。其婚姻有几个特点:一
1、塔吉克族的禁忌是在长期的游牧生活中形成的,是他们生活习惯的一个重要组成部分。 2、禁食病死、打死等非宰杀死亡的牲畜; 3、禁食猪肉、马肉、驴肉、狗肉、骡肉等家畜以及动物血; 4、禁食狼、熊、
命名礼在婴儿生下后第三天举行。塔吉克族重生男孩,轻视女孩。婴儿生下三天,如是男孩,父亲就手持Lie枪,冲天窗连开三枪,向天地和世人报喜,然后将Lie枪放在婴儿的枕头下;或者大喊三声,在枕头下放一把刀子
塔吉克的谢尔塔力,即奶子米饭,吃时要拌上酥油或奶皮子。 塔吉克族牧民以奶类、肉类和面食为主。农民则以面食为主。无论农、牧民,都重视主食,不讲究副食,很少吃蔬菜。牧民喜爱食奶制品;如酥油、酸奶、奶疙瘩
塔塔尔族人民讲究礼仪,亲友相见要握手问候,妇女见面多握双手;尊老爱幼,热情好客,乐于助人。对长者非常尊重,走路、谈话、吃饭均先让长者。 见面以握手问好,妇女多握双手。塔塔尔族人热情好客,对远道而来的
塔吉克语为“快速、熟练”的意思,是以双人对舞为主即兴表演并带有竟技性的舞蹈形式。 它适合高原的呼吸规律,能使舞蹈充分 发挥各种技巧,表现鹰起集落,盘旋翱翔,追逐旋转、截击猎物后扶摇直上等鹰的气势与动
达比亚是怒族古老的弹拨乐器,多用于独奏或民间歌舞伴奏,流行于云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。 达比亚:怒族弹拨乐器。又称“达边”,当地汉族人称“怒族琵琶”。流行于云南省怒江傈僳族
普米人十分喜爱“四弦”琴,无论在田间地头,或在幢幢木楞房里,到处都会听到抒情、纯朴的“四弦”音。 相传,很久以前,有一个名叫阿布的小伙子爱上了美丽的姑娘阿乃,但姑娘丝毫不为阿布所打动。阿布忧伤地砍来
胡西塔尔外形和西洋乐器曼陀林相似,为新疆少数民族喜爱的弦拉乐器。由琴头、琴颈、共鸣箱、琴马、系弦板、弦轴、琴弦和琴弓构成。 胡西塔尔琴头雕刻以百灵鸟形,琴箱契合成流线型,整体造型非常优美,琴身漆为欢
和田玉,是一种软玉,俗称真玉。狭义上的讲的玉,一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐,化学式为Ca:Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6~6.5,密度为2.96
新疆手鼓又称达卜。达卜是以其音响命名。 达卜:因敲击时发出“达”、“卜”两种音响而得名。手鼓是新疆各族人民庆祝丰收、节日的常用乐器。 达卜早在1400年前的南北朝时就已出现,隋唐时期,达卜随西域歌舞
男子穿绣有花边的贯头式衬衫,下穿长裤,配长统皮靴;外套无扣长袍,斜领、右衽,衣长到膝盖;在腰部用折成三角形的绣花巾系结。 男装种类:衬衣,白色套头式,圆立领,在领、袖、襟边绣几何纹等纹饰。长衫,斜领
乌孜别克族,分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部,与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。 乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪,金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地
和别的民族一样,乌孜别克族也有许多禁忌。他们不吃自死的牲畜,不吃猪肉、狗肉、驴肉、骡肉,不吃动物的血。 用餐时,长者居上座,幼者居下座。家庭人口多的,还分席用餐,妇女和孩子另设一席。许多食物可用手抓
乌孜别克族的家庭多是父子、昆弟分居,也有祖孙三代同居的。通婚的范围对同胞兄弟姐妹和不同辈份都有严格限制。有同维吾尔族、塔塔尔族通婚的传统。婚姻由父母包办,要彩礼。 家庭结婚时间的先后顺序:长者在前、
溜索:过去是怒族人山谷间、江河上特有的交通工具,现已退居次要地位,并已成为人们的一项娱乐活动,有平溜、陡溜两种方式。 跳竹:用一根长约5米的竹竿,将两头插入地下,人们从其隆起的弓背跳过,随着竹竿两头
“达比亚舞”是怒族具有代表性的舞种之一,流传在怒江州福贡县的各怒族村寨。 达比亚舞以舞者手持“达比亚”边弹边舞为主要特征。“达比亚”是怒族的传统乐器,形似琵琶,四弦。其代表性节目有:反映性崇拜及生殖
绿松石是铜和铝的含水磷酸盐,属于磷酸盐矿物。这是水流沉淀生成的矿物。绿松石的颜色从蓝、绿色到浅绿和浅黄色。绿松石被人们当作宝石,其中蓝色的为贵重品种。 形态特征 绿松石绿松石是铜和铝的磷酸盐矿物集
染布工艺。先用液状蜡将图案绘制在布上,再经染色后除去蜡质而成。我国一种传统民间印染工艺。用熔化的黄蜡在白布上绘制图案,染色后煮去蜡质,就呈现出白色图案。始于汉代,盛于唐代。 蜡染(batik),是我
木雕是雕塑的一种,在我们国家常常被称为“民间工艺”。 木雕是从木工中分离出来的一个工种,在我们国家的工种分类中为“精细木工”。 以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧,不易变形的树种如
昆明牙雕历史悠久,工艺精湛,有立体牙雕和平面牙雕之分,更值得一提的是刻字组像,形象生动,雕工精细,设计精巧,是难得的工艺收藏珍品。小牙雕大约几十元,大一点的上百元左右。
建水民间传统工艺品,始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型,经过书画、雕刻、填刮、 烧炼、磨光等工序,陶器色泽深紫,花纹雪白,叩声如磐。其中深黑嵌白者,尤为上品。 建水紫陶品种繁多,有煮器具、茶具
瓦猫,又名“镇脊虎”,通常置于屋脊正中处,因其形象颇似家猫而得名,主要寓意是保宅平安。瓦猫的原形为虎,原义是能食鬼的老虎,其脑门或天灵盖处有“王”字,前足执圆盘八卦,八卦中央有阴阳太极。秦汉时它
怒族人最有特色的服饰叫“约多”。这种由怒族妇女编织的“约多”,工艺水平很高,男子们白天可以当衣穿,晚上可以当被盖;妇女们做成围裙系在腰间,既耐寒又耐脏,深受人们喜爱。 怒族妇女 从小就要学习捻羊毛线
怒族男女服饰多为麻布质地,妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍,在衣服前后摆的接口处,缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙,并在衣服边上绣上各色花边。 怒族妇女穿麻布做成的右衽短
怒族男子的服饰风格古朴素雅,与傈僳族相似,男子蓄发多蓄长发,披发齐耳,用青布或白布包头。传统服饰为交领麻布长衣,内穿对襟紧身汗衫,外穿敞襟宽胸长衫,长衫无钮扣,穿时衣襟向右掩,福贡地区女子穿右襟短衣,
乌孜别克族的歌曲种类很多,其中有舞蹈歌曲、礼俗歌曲等。乌孜别克木卡姆是民间传统古典乐舞套曲,计有巴维特、乌夏克、都尕、西尕、恰尔尕、潘吉尕等六部。每部含散板序唱、若干声乐曲、器乐间奏曲和歌舞曲。同一套
据民间老艺人和纪堂介绍,该舞原产生于“吴味”村(现福贡县匹河怒族乡)知子罗村。怒族语“吴”意为“牲畜、物产”,“味”为繁衍),现已广泛流传在福贡县各怒族村寨。 舞蹈中扭身屈膝屈伸的动作,塑造了猎人在
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