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安徽岳西人的旧婚俗

作者:王业汉来源:岳西人文地理2020-5-23 14:06:58
安徽岳西人的旧婚俗

大山人一般在农闲操办喜事,因而唱戏也就在这个时间里进行。如婚事喜庆,就常请艺人在张灯结彩、宾朋满座的环境里再烘托出一种喜气洋洋的热烈气氛。这些艺人就用古朴的岳西高腔、喧闹的锣鼓、吉祥的词曲,活脱勾勒出一幅大山人特有的农家习俗画。因而这种演出唱戏是根植于民间土壤的乡土文化的结晶。

在婚事闹新房时,就按《闹绣》的仪式和程序进行。演出的艺人不事化妆,敲锣打鼓随贺喜宾客至主人家,主人鸣炮相迎。艺人在大门外唱过《观门楼》,进大门过中厅时唱《过府》,后堂轩落坐唱《坐场》,用过茶烟,稍事休息再进新房。按规矩新房门须紧闭,艺人停步唱喜庆小曲(有门内对歌者)。有流行的民歌,也有艺人即兴编就的吉祥词曲,此时的演唱往往妙趣横生,异彩纷呈。艺人们凭着才智技艺“唱开”新房,把演出推向高潮。

进门后先用喜曲《闹绣》开头,继之以《花烛》《贺新房》《撒帐》(唱此曲时艺人以花生或花生仁撒向喜帐及四方),接着再唱《成婚》《教子》《赶考》《许愿》《挂幡》《救主》《团圆》等单折戏,常通宵达旦,尽兴方休。

真正贫苦人家的婚事却简单得多,确定迎娶的婚期日子由媒人或亲属陪同,携带礼物领着抬嫁妆的人员到女方家中上门娶亲,女方设宴款待。新娘上轿由兄长背送轿中;新娘出轿,由新郎开轿帘,两个小姑娘搀扶新娘进入堂轩,待福寿双全的长辈手持秤秆挑开头巾,致以“夫妇齐眉,多子多孙”的祝词,随即双双礼拜,进入洞房,婆婆接受新媳妇的礼拜时,应给红包,谓之“见面礼”。

在闹新房、戏弄新娘之前,新郎、新娘同坐帐内,共吃合欢红蛋。

红蛋是贯穿整个婚姻全过程中必不可少的东西。婚姻礼仪一般有上门、订婚、送日子和迎娶等几个程序。但每个程序,双方都离不开红蛋。送的礼品中有红蛋,回的物品中也有红蛋,而且红蛋一般为双数。

据说,红蛋是从红枣演化而来,而红枣又是朱洪武从刘邦那里学来的。

据说刘邦因其母吃了红枣而怀了他,故刘邦当了皇帝后就自称“赤帝子”,而刘邦出生地的沛县离朱元璋的凤阳县相距不远,自然清楚。朱元璋小时的家境很苦,到处要饭,曾经到过大别山区的许多地方。如石关乡的牛棚沟,就地处江淮两大水系的分水岭上,传说朱元璋要饭曾在那里里帮人看牛。他放牛时,无事就用石块垒土地庙,肚子饿了,就摘枣子吃,所以至今,牛棚沟里还有坚固的土地庙,也有不少的老枣树。

一个吃了红枣生了皇帝儿,一个吃了红枣自己当了皇帝。因而人们就把红枣当作吉祥物了。有的地方不产红枣,有的年份因天灾不结红枣,因而就把鸡蛋染成红色以代表红枣,其目的是盼望出嫁多生早生子嗣的愿望,通过吉祥的物品和语言来表达自己的祝愿。

过去,大山人的婚姻不能自主,惟“父母之命,媒约之言”是听,等郎媳、童养媳极为普遍。婚姻讲究门当户对,多数是双方家长在有一定友谊的基础上,通过介绍人说合结成婚姻,因而老亲开亲、亲上加亲的现象比较普遍,于是形成了姨表亲、姑表亲。他们忽略了血统关系对结婚后的子女的影响,只是一味地相信算命先生的说教。

算命定婚姻,就是在订婚时,由男方备上礼物,请介绍人送女方庚贴(用红纸写成女方的年月日时)交给男方家中,有了庚贴就请算命先生了。而算命先生又是依样画葫芦地讲讲男女双方的属相,属相吻合,就把这门亲事说成一枝花,相冲则提醒要慎重,或模棱两可地糊弄一番,相克或相害那就万万不能结合了。通常情况下,大多数人也颇知道,当地流传的《反婚歌》表明六对生肖相克,什么“从来白马怕金牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀割,金鸡见犬相流,灵猴与猪不同圈,蛇龙玉兔不到头。”

由于经过了生辰八字的掐算,婚姻中妇女从一而终的现象也就不足为怪了。可怜有些妇女在年轻时,甚至没有进婆家门就守寡了。在这块土地上,别的石头牌坊没有,却有几座“贞节”牌坊,现在有的已经倒塌(如中关乡即今中关镇的杨树口处),有的(如温泉镇的储冲村)还高而稳地矗在那里。

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