浏阳的特殊习俗-三朝送号 [ 民间习俗 ]
浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况
“拜虎爷，打小人”习俗 [ 民间习俗 ]
惊蛰日，虎爷开口，所以，驱小人和拜虎爷是相连在一起的。咱们祖先向来都有拜虎爷、打小人的仪式。古代以夏历计算，流传下来的二十四个节气，惊蜇为一年中的第二个节。在农历二月建卯为惊蜇节，当日阴气日盛，
盐城的民俗：庙门朝北 [ 民间习俗 ]
从前，一般土地庙的庙门都是朝南的，而唯独建阳镇的土地庙庙门都朝北。据传这与当地人怀念陆秀夫有关。南宋末年，陆秀夫以身殉国后，故乡建阳镇的乡亲们悲痛不已， 镇上一位 90多岁的周姓老人，一天在睡梦中见到
1、民间音乐：民间乐器主要有唢呐、笛子、管子、笙、尖子、洞箫、二胡、四胡、板胡、坠胡、革胡、琵琶、三弦、月琴、秦琴、柳叶琴、鼓、腰鼓、板鼓、大筛锣、高音锣、中音锣、小锣等。
2、民间器乐曲：有吹管乐
很久以前，有一个叫刘七的人，原在一个小镇上开饭馆，被村霸逼债勒索破了产，只好流落它乡讨饭。这一天刘七讨饭来到一座县城。因为将近年关，大家施舍给他一些年货如；腊鱼腊肉什么的。刘七见家家户户操锅舞勺的准备
西王母，全名为白玉龟台九灵太真金母元君，简称王母，又称金母，俗称王母娘娘，是道教著名神仙之一。关于西王母的来历，自古众说纷纭。《山海经》里所描绘的西王母，是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子
白云观位于北京市西便门外，其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深。
“神仙本无踪，只留石猴在观中”，来白云观的人，谁都不忘去摸一摸那几只小石猴。都说那是金猴、灵猴、神猴，能消灾祛病，保佑人们平安吉祥。
古代文人斗鸡、斗蟋蟀的癖好由来已久，在古书中有不少的描绘，对此许多人都很熟悉，但知道古代文人有“斗茶”习俗的似乎就不多了。斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，通常是指每逢清明节后，新茶初出时，各地茶乡所举行
客来，报春花科，多年生草本。花形与兔子耳朵相若，远远看去，如一群兔子在绿荫丛中玩耍，有的昂首翘尾，有的探头探脑，似跳又卧，别具情趣。人们触景生情，不但送给了仙客来“兔子花”的别号，还留下了一段有趣的传
民间年画与民间风俗（二） [ 民间习俗 ]
(二)日常礼俗中的几种画样
民间年画之形成，无疑是随着岁末风俗而来，它的内容除上述与岁时节令紧密相关外(即双驱邪禳灾、迎新纳福为主)。还有部分和日常人生礼俗有关。象婚姻、寿诞、开市、收徒、敬祖等等，
民间年画与民间风俗（一） [ 民间习俗 ]
我国古代绘画品类里，没有年画这一画种，宋代虽然已有“岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿。纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾”的文献记载。但还未以“年画”之名来总称其品类。明朝年画题材渐扩大
关于12生肖的习俗禁忌 [ 民间习俗 ]
十二生肖很早就融入了民间习俗，产生了各种禁忌。生肖禁忌主要表现在婚配方面，其肇因则是源于五行相克的属相相克观念。凡有婚嫁，必得先批“八字”，看二人命中是生肖文化在民间习俗的其他方面亦有所体现。“十二岁
俗话说：“二月二，龙抬头。”农历二月初二，正处于二十四节气中的惊蛰前后，天气渐暖。二月初二这天，蒙阴民间有两件事情要做，一是用草木灰“围圈”、“打囤”——用一个簸箕盛上草木灰，一手端簸箕，一手用
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说：嘉庆年间，皇太后寿终，上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器，致使北京许多艺人难以
真的不想刻意去打造什么所谓的文化，平原原本真的难有什么东西值得自己骄傲和向世人展示。不敢卖弄麻池的美女赛羞，不敢提及河石村的石人，不敢展示长春洞，也不敢述说长窝坨的穿洞，最后连遍布平原的大大小小营盘都
汉剧旧称楚调、汉调，又名楚腔、楚曲，初步形成于清代康乾年间，至嘉道年间走向进一步成熟，至今已有三百多年的历史。它流行于湖北，远及湘、豫、川、陕、粤、皖、赣、黔、晋等省的部分地区。
汉剧声腔以西皮、二
玛尼石解密：石刻艺术价值 [ 民间艺术 ]
在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，经常都可以看到一座座以石块和石板垒成的玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、佛像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
玛尼堆最初称“曼扎”，
蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称为我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“
节日风俗中的桌案使用 [ 民间习俗 ]
1、腊月二十三的祭灶桌
除旧迎新是指岁终的除夕和新春的元旦。元旦即农历的正月初一，是新的一年的第一天。古时又称端日，近代成春节。这是中华民族中国人、特别是汉族最盛大、最隆重的节日。北京民谣说：“老太
绥宁县关峡苗族乡大园村的苗族翻心木锁是一种民间传统木工技艺，是一种很有特殊性的苗族木质密码锁，主要流传于绥宁县关峡苗族乡大园古苗寨为中心的苗族聚居地区。苗族擅长建筑，尤以木结构工艺最为出色，翻心木锁是
四.八姑娘节 农历的四月初八日，是苗族杨姓的“姑娘节”。相传宋代杨家将的后代杨文广兵陷柳州城被抓。其妹杨金花每天给哥哥送饭，但每次送去的饭菜都被狱卒吃掉。有一次杨金花问杨文广说：“哥哥，你还有没有力气
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭
天梯，顾名思义就是地上之人通往天国的阶梯。那么它是否真的存在呢？传说，在颛顼帝之前，天和地相距并不遥远，还有道路可以从地面到达天庭或者从天庭来到地面，这就是最初的“天梯”。清代龚自珍的《定庵续集·癸壬
几种传说可以驱鬼之物 [ 民间习俗 ]
1、朱砂 在中药店里就能买到，价钱也不贵。它的价格与成色有很大关系，分内服和外用的两种，内服的是粉末状，外用的是沙粒状。一般佩带只要用那种外用的就可以了。在佩戴时先做一个小袋，装入朱砂，在放进7根灯心
孟婆神在地狱中是一痊很重要的官吏，因为她管理着地狱的机密。就是说，为什么人们不知道地狱的一切，就是因为孟婆神采取了极严密有效的安全措施：给鬼魂喝迷魂汤。
据《阎罗王经》讲各类鬼魂在各殿依次受刑受苦之
中国古代传说中的女鬼 [ 民间传说 ]
俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……
与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得
我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。民间更将鸡视为吉祥物，说它可以
民间鬼神之信奉的几位神 [ 民间习俗 ]
民间鬼神之信奉的几位神
曹娥娘娘 曹娥，汉上虞人，娥幼年投江寻父死。百姓感受其孝贞，立庙祀之。宋大观四年，封“灵孝夫人”，政和五年，高丽人来贡，娥借潮显应，加封“昭顺夫人”，淳佑六年，加封“纯懿夫人
目莲救母演化成今日鬼节 [ 民间习俗 ]
“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死
民间“鬼化鱼骨”之法 [ 民间习俗 ]
民间“鬼化鱼骨”之法
1、装杯冷水或矿泉水，用筷子当笔在水中写字，口中默念三遍，边默念边用筷子在水中写三遍；
2、念的内容是四句话，按“丹”字的四个笔划顺序用筷子写，口里从第一画到到第四画类推三遍
中国人供奉最多的神明——财神 [ 民间习俗 ]
财神是中国民间普遍供奉的神明之一，关于财神的起源，现在已经难以考证，至于财神的分类，更是多样繁杂，因时因地的不同，所祭祀的神明也而有所不同，一般认为有所谓的“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武
惊吓（掉魂）的民间补救 [ 民间习俗 ]
惊吓(掉魂)的民间补救
1、鸡血镇惊法。用公鸡血滴到自家大门口，念念有词：驱邪避灾。民间传说是因为被吓丢了魂，需要把魂收回来才行，这叫“吓着”。
2、筷子滴水法：拿一个碗，装一碗清水，拿三根筷子，
人死之后停尸几天才下葬 [ 民间习俗 ]
人死之后停尸几天才下葬：
人死后一般要等几天才下葬。大多都是停尸三天，而在这几天亲朋好友都来吊孝，死者子女整天陪着来客哭泣，尤其是在农村，人们会哭的惊天动地，甚至一些儿媳妇和出嫁的女
中式婚礼的时间忌讳
1、避免在自己所属生肖年份，或与自己所属生肖相冲的年份结婚，以免伤了自己的本命。
2、古人以为农历三月和七月是最多鬼魂出没的日子，最好避免于这两个月份结婚。
3、传统习俗以为
民俗“孤鸾年”的结婚习俗 [ 民间习俗 ]
民间流传着一种说法：孤鸾年不能结婚，认为“孤鸾年“结婚的话，会造成婚姻孤寡，老公外遇、妻子红杏出墙，最后造成家庭的不幸福。
孤鸾(luán)年，指的是一年之中有两个立春时节的年。而农历的整个一年中没
从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。
喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报。”
灵鹊
民间流传的动物进宅预测 [ 民间习俗 ]
民间流传的动物进宅预测
狗 人缘佳—当有外来的狗入宅，代表屋主在该年人缘特别好，而人缘好做事就自然顺利利，得心应手。
猫 人缘差—如果有外来的猫自入宅，喻意同狗刚刚相反；即系人缘会较为差，所以与人
家庭以生子为大事，儿女双全福寿康宁，什么时候家里添了丁、进了口，可是件大张旗鼓庆贺的喜事儿。孩子的出生代表着血脉的延续和家族的兴旺，人的一生也从其诞生开始进入家庭和社会。
求子
已婚妇女未孕前，民
我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”此节气水已经能结成冰；土地也开始冻结；三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而
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