海南定安白事礼仪习俗

其他事宜

1、部分地区风俗认为未能在香火宅阁厅过世的，皆称不正寝。对这些过世者，没有守灵的程序。棺材送到村外直接抬到墓地进行简单的仪式后埋葬。七七和百日祭奠仪式和正寝者相同。

2、部分地区认为如果死者的死期恰逢农历初一。初一死期大，不做七。除非有预兆出现后，问三白公后才做七。

3、部分地区认为如果夫家盖房时，恰逢父母过世。出嫁的女儿可不送终。天大地大，父母最大。父母大过天。出嫁女儿可问过三白公解克后，为父母送终。

4、没有结婚的男孩过世，有人将此类过世的人称为插拉子。此类过世的人没有经过披红礼，是不能做斋牵上公阁，登龛和祖先平坐，不能入祠堂，享受后世香火的。插拉子安葬不看风水，以前因经济条件只是草席包裹草草埋葬。现在一般都会用棺材，盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。

5、没有结过婚的女孩过世的丧礼同男孩一样。盖棺前让孩子左手拿一个鸡蛋，右手拿一朵花。父母对其念：侬啊侬，如果有人要抓你，你就说你要拿着鸡蛋和花去花园玩。念三遍，孩子就会到花园转世投胎再做人。送上坡，父母送葬。父母连续三日前来祭奠分食。此后不做记号，不再祭奠，不再过来看望。传统风俗认为如果女孩不能顺利投胎做人，后可能会变成姑妈鬼。回来找父母要结婚的。在海南其他市县有方法防止此类情况的出现，但是定安地区还没有此类风俗。

6、传统风俗认为上吊者可能会变成厉鬼，如果超度不干净会传染给下一代。上吊者的丧礼除了三白公做斋外，如果是上吊在房梁上的要把房梁和不干净的东西赶到野外。

7、如果死者威望高，公阁高，亲戚和朋友是可以来拜祭和送行的。待盖棺后，亲戚和朋友可依次进入香火宅的阁厅。死者的亲人此时放声哭泣。亲戚和朋友依次向死者敬酒。此后在香火宅外等后，等出殡后跟在死者的亲人后一起送行。送行者赤脚戴小块黑纱。送到半路返回不回头望。

8、部分地区认为碰到送殡队伍或者死者没有过“七日”祭期之前，死者的家人是不能到别人家去的，认为会给别人带去“衰气。其实不然，实际上风俗是认为死者会带走一些东西。为避免带走一些东西而选择避让。

定安是礼仪之地，白事风俗虽然遵朱熹《朱子家礼》，但是受邱浚《家礼仪节》影响更甚。与其他地区白事喜办不同，定安地区是白事简办。所有的白事风俗礼仪只是为了让死者能够安息并得到超度再登极乐世界，让活着的人好做事。

附：

《哭七歌》

一七到来女身单，丢我幼年在世间。

坐在柴边听柴叹，想见你容真艰难。

二七寄银三五封，寄去阎罗理应当。

阎王欲问乜人寄，长命寄去短命人。

三七起佛剪新装，纸衣烧溶怎做穿。

常候剪长你嫌短，这下长短你莫嫌。

四七行行去看墓，眼汁流流不见路。

黄土盖棺眼尾密，把你骨头去埋土。

五七英灵如个梦，燃灯入房房空空。

看上床铺与蚊帐，双双枕头单单人。

六七扣起四十二，踏上神床夫喂妻。

一世夫妻从此止，割断肚肠几残凄。

七七人来行房斋，不见男人理这下。

你在阴间我阳府，此下要哭日哭夜。