湘中邵阳隆回清明节习俗

岩口的习俗是清明节过后，到来年的清明节前，这一年的时光里，坟墓上一草一土都不能动，只有清明节挂青期间才能扫墓，在清明节挂青期间怎么挖砍填砌烧都可以，百无禁忌。所以，家乡隆回岩口农家修坟立碑，在清明节期间是最佳修坟立墓碑时间，不用找阴阳先生（地仙）算日子。岩口老家的清明节里，岩口人带上祭品，蜿蜒在羊肠山路上，到了逝者的坟墓后，先把坟墓及坟墓四周的杂树杂草清理干净，用簸箕给坟墓垒上新土，修整坟墓。

岩口雨水多，泥土易流失。所以，每年清明节给祖坟及亲人坟墓堆加土是一件大事。然后，挂青仪式开始，由懂祭奠仪式、声望高的亲人任祭奠主司。

祭奠主司从竹篮里，拿出四分熟的猪肉。祭奠用的猪肉是有讲究的，一斤左右，不肥不瘦，猪肉呈四方块状，用瓷碗盛着，摆在逝者亲人坟前，再摆上斋粑及绿芬芬的、孩子们等着争抢吃的蒿菜糍粑。这种糍粑，是清明挂青祭奠用的专用食物。因为，只有春天这个季节，山花烂漫，水草丰美，野菜鲜嫩。岩口有一种可以治脚衰老的野菜，叫蒿菜，叶底是白色，长得茂盛高大，风一吹，底白露，煞是好看。蒿菜是耐旱植物，岩口自古春雨水好，岩口蒿菜到处都是，随便采摘。清明节来时，岩口山乡农家女人把蒿菜叶在岩口河漂洗干净，用开水一撩，把香香嫩嫩的蒿菜叶擂碎捣烂成泥，和蒸熟的糯米一起和成团，加上岩口漂亮女人的巧手，鸭蛋大的蒿菜糯米团让巧手一压，翠绿色糍粑就做成了，翠绿色糍粑放在桐叶上或荷叶上，那个蒿菜桐叶（蒿菜荷叶）的清香兮满屋留香。

接着，祭奠主司神情庄重地在摆好的三个小酒盅里，倒上清凌凌飘香的白糯米水酒或高度烈白酒，点燃三柱香，站在坟头对着坟墓，带领众亲人作三个揖祭拜逝者，祭奠主司悲伤地念叨着对逝者的祭奠词。尔后，把燃好的三柱香插在坟头，把酒盅里的酒徐徐地洒在地上，恭敬地念叨着逝者的名字，恭请逝者品尝酒肉及其生前喜欢的供品，希望逝者保佑亲人，护佑亲人健康平安。

众亲人呢，各自把思念话语默默祷告，把自己及家人的酸甜苦辣向逝者诉说，不能跟别人交流沟通的苦闷心里话，合着思念让泪水洗涮。亲人特别是女人们，受此渲染，也忍不住轻声哭泣起来！

逝者若是长辈，侄儿侄女们则备上幂屋幂车金童玉女等冥物，这是岩口纸马匠（篾匠）用竹子片精细做成的。

祭奠主司焚香洒酒祷告完，大家一起把备好的鞭炮点燃，鞭炮霹雳巴拉一阵炸响过后，再焚烧冥屋冥车金童玉女等冥物，烧上纸钱或冥币。大家等灰烬熄灭殆尽，在坟头插上白色冥旗挂上土纸做的青，仪式才算真正的结束，大家再作揖三次，告别逝者。

清明节其实是一个生人与逝去的先人对话的日子。祭祖挂青扫墓，是人们怀念和回忆逝去亲人的一种比较典型的方式，尤其是对新坟的祭扫，无不引发人们对生离死别的悲酸和对逝者生前诸多好处的缅怀。挂青扫墓的人们在叩头作揖祭拜时，总是向先人致以虔诚的问侯，表达尽孝之意，小声或默默地把平日里不方便说出口的要事、难事和心事告知先人，就如同把家事与先人商量，然后请求祖先的神灵保佑有难之人渡过难关、家中诸事顺利、家庭平安吉祥。通过挂青祭祖扫墓，昭示了人们慎终追远、敦亲睦族及敬祖行孝的意义，这很符合中华民族崇敬祖先、弘扬孝道、提倡族亲家和的传统观念，而且清明挂青祭奠扫墓这项活动对教育引导子孙后代不忘根本，孝敬长辈有着独特的作用，因而清明节成为了从古至今都受到国人高度重视的一个节日。现代社会，由于生活方式、文化观念、丧葬形式等发生了巨大的变化，人们祭祖挂青扫墓的活动也有了很大改变，比如在先人墓前摆放鲜花翠松、网上扫墓等，既文明又时尚。在这里需要特别指出的一点是，挂青祭祖扫墓与封建迷信完全是两码事，不能混为一谈。

清明前后，春阳照临，暖雨飞洒，农村种瓜点豆、插秧莳田、种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我们隆回就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”，隆回清明植树风俗一直流传至今。

因此，清明这个节日中既有祭扫故人的悲情泪水，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。目前，不仅我们中国很重视清明节，我国一些周边的国家也开始过清明，使它成为了一个具有国际地域性的节日。人们有理由相信，清明节民俗文化一定会长久的保留和传承下去。