中国古代按气候变化规律将农历一年分为24个节气。以这些节气为主体的农事节日较为准确地反映了四季气候、物候等方面的变化，为安排农林渔猎等生产过程提供了方便。如下所列是最为重要的农事节日。
一、农谚
大暑热不透，大热在秋后。
大暑不暑，五谷不鼓。
小暑不见日头，大暑晒开石头。
小暑大暑不热，小寒大寒不冷。
大暑无酷热，五谷
陕北地域辽阔，各地过冬至不尽一致，但隆重对待之则相同；自冬至始的"数九"及《九九歌》，与全国各地不尽一致，但更体现了当地的物候特点。清道光刻本《榆林府志》载：“十一月，长至日，祀祖、交贺如元旦。
俗话说芒种释义为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。而所谓开犁，即指的是年初首次犁地，随着在耕地里犁出一道小沟，云和人也应了芒种的景儿，打开了一年中夏种的启动开关。
开犁吆喝响彻千年
小满麦渐黄，夏至稻花香”小满是夏季的第二个节气。它的来临，意味着接下来天气会更加炎热，过去民间有吃野菜、苦菜的习俗。此时，人们需要投入到繁忙的农事活动中去，为之后的丰收打下基础。
不
立春时节，阳和起蛰，万物皆春。先祖们认为是“斗柄东指”的结果，必须用一种盛大的仪式庆祝和迎接。于是，声势浩大的“籍田礼”和“迎春”活动应运而生。
所谓“籍田”，指的是天子躬耕过的田地
立夏之日的“称人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。
孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国以后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱咐孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱托之日，恰好是这年立夏，
农历上的“立冬”并不是气象学上冬季的开始。通常人们往往以为立冬就是入冬了，其实两者不是一回事。有关专家介绍，立冬表示节气变化，每年的时间相对固定，都在11月7日或8日。而每年的气候条件不同，入冬
《礼记·月令》云：“立，建始也。”“夏”，除了指夏季，还有“大”的意思。《月令七十二候集解》云：“夏，假也，物至此时皆假大也。”
所以“立夏”有两重含义：一是时令上的概念，表示从即日
《夏小正》是我国现存最早的文献之一，也是现存采用夏时最早的历书。隋代以前，它只是西汉戴德汇编的《大戴礼记》中的一篇，以后出现了单行本，在《隋书•经籍志》中第一次被单独著录。它所记载的内容和观察的
二十四节气农谚歌
正月
岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年，
但得立春晴一日，农夫不用力耕田。
二月
惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀，
关于立夏的诗词
《宴散》 白居易
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《金陵杂兴二百首》 苏泂
立夏连朝划地寒，看承芍
有关芒种的诗词
《梅雨五绝》（宋·范成大）
乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
《时雨》（宋·陆游）
有关小暑的诗词
《小暑六月节》（唐 元稹）
倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
《
立秋日对农民朋友显得尤为重要，有农谚说：“雷打秋，冬半收”、“立秋晴一日，农夫不用力”。这是说立秋日如果听到雷声，冬季时农作物就会歉收；如果立秋日天气晴朗，必定可以风调雨顺的过日子，农事不会有旱
惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，
春分与秋分表示昼夜平分。这两天昼夜相等，古时统称为日夜分。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间，把春季与秋季各一分两半，因此也有据此来解释春分和秋分的。
春分，古时又称为“日
说二月是个神奇的月份，这是因为二份不但包含着春节、元宵节，节气还有立春、雨水。还因为，二月是最短的一个月，工作是最少的一个月，开支是最大的一个月，送礼是最多的一个月，车票是最紧的一个月，路上是最
中国有句老话是：千年难遇龙花会！万年难遇谢交春！说的是农历正月初一打春，叫龙花会，三十(除夕)打春，叫谢交春。真是好运气，今年就遇上了三十(除夕)打春的“谢交春”。
民间认为，立春与
小雪和雨水、谷雨、寒露、霜降等节气一样，都是直接反映降水的节气。小雪一般落在公历11月22—23日，这时太阳黄经到达240°。
古人称“雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞”
就像北方人过年有吃饺子的习俗一样，在南方的桂东，每逢立夏这一天，无论城市还是乡村，贫穷还是富裕，每家每户都会用情做一道传统的美食——“包咯”，并把吃包咯，作为迎接一年夏季的到来。
对
福清“冬节晡”“搓丸仔”和冬节早“吃丸”的民俗，由来已久。而龙高一带冬节搓丸，搓的是番薯丸，与城区又有所区别。
冬至前夜，龙高地区叫“冬节晡”或“冬节暝”，家家户户搓丸仔。厅堂上或厨
一
腊八、腊日，亦称腊八节，是我国汉族人民一个比较古老的祭祀祖先的节日。最初日期不定，随时举行。周代夏历十二月，人们常用猎获的禽兽祭祀祖先，因“猎”与“腊”通，猎祭就是腊祭，十二月也
夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。
莱阳一带夏至日荐新麦，黄县(今龙口市)一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向
小寒正处三九前后，俗话说：“冷在三九”，其严寒程度也就可想而知了，各地流行的气象谚语，可做佐证。如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽
农历腊月初八为腊八节。境内居民多于是日晨喝“腊八粥”(此粥多以粘米、豆子、花生仁、红枣、莲子等合煮而成)，以此可避灾祛病，亦含有喜庆丰收和预祝来年五谷丰登之意。此俗源于佛教。传说，佛祖释迦牟尼在
槐花飘香的时候，已悄悄地进入了夏天。“立夏”桂东人视同元宵节、麻雀节、清明节、端午节等时节一般的重要。但桂东地区不叫“立夏节”，而叫 “过夏”。
“立夏”这个节气是什么时候确立的呢？
地处湘南腹地的安仁县有着深厚的农耕文化传统，据说使用耕牛犁田种地做法，最早就是来源于安仁这个地方。
相传炎帝神农带领他的八个随从和玉帝所赐神狗进入安仁，看到遍地都是丰富的药材资源，而
“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”，这句谚语道破了随着时节的变化，形成的具有明显特色的季节饮食习俗。
早在魏晋时，伏日吃冷面已成习俗。《魏氏春秋》上载有“伏日食汤饼”之说。《荆楚岁时
在娄烦过腊八，除吃腊八粥外，还要打冬亮和喂杏树。
每年的农历十二月初八日，又称腊八，是佛教节日。相传这一天是释迦牟尼成道日，佛寺常于该日诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，取香
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